الكحول

[Hamid]

فتوى ببريطانيا تحل مشروبين بهما كحول واثار خنزير

أصدر مجلس الشريعة الاسلامي البريطاني فتوى احلت تناول مشروبي "لوكوزاد" و"ريبنا" اللذين كان مسلمو بريطانيا ممتنعين عن تناولهما نظرا لأن الأول يوجد به نسبة ضئيلة من الكحول بينما يختلط الأخر بمكونات الخنزير أثناء انتاجه.
ورجع المجلس الى فتاوى اصدرها علماء المسلمين الأوائل بشان الطعام الحلال قبل ان يتوصل الى فتواه.
وفي نص الفتوى قال الدكتور زكي بدوي رئيس المجلس "إن هناك سوابق اباحت تناول ما هو غير حلال في مناسبات بعينها".
وأضاف" لا أجد حرمة في تناول ريبنا ولوكوزاد اللذين يحتويان على آثار من ايثيل الكحول ومكونات حيوانية لايحملان الخواص الأصلية ولا يغيران طعم او رائحة او لون المنتج".
ولكن شركة "جلاكسو سميث كلاين" اشارت من جانب آخر ان منتجاتها الاخرى من عصائر وخبز قد تحتوي على نفس النسبة، أو نسبة اكثر قليل من الكحول بفعل عملية الاختمار التي تحدث بشكل طبيعي.
وكان العديد من المسلمين قد امتنعوا عن تناول هذين المنتجين من قبل لهذه الأسباب وخوفا من تجاوز الشريعة الاسلامية.
وفي ضوء القرار اعلنت جمعية المشروبات الخفيفة البريطانية إنها لن تتقدم باقتراحات جديدة بشأن ما يكتب على اغلفة العبوات إلا ان بعض الشركات قد تتخذ قرارا بأن تضع كلمة "حلال" على منتجاتها لمنع اي التباس في المستقبل.

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_3533000/3533238.stm

هل ايثيل الكحول حرام ؟ لأن ما كان كثيرة حرام فقليلة حرام .
في يوم اشتريت كيك لعزومة في بيت ابوعلي ، قبل ما ادخل ( والعادة في المحل اقعد كم دقيقة اتفصح المحتويات ) ، شفت ايثيل الكحول :mellow: شلون طافت ! المهم دخلت بدون الكيكة ورجعتها بعدين ، قلت ليهم فيها اشياء مو زينة ليي ، شيرت اللي تبيع :huh::laugh:

[Admin]

الكحول لا تساهم في النسيان بل تفاقم الاحزان


دراسة يابانية تتوصل الى ان الخمر يحفظ الاحداث المؤلمة مطبوعة في الذاكرة نافية الاعتقاد الشائع حول اتصاله بالنسيان.
طوكيو (http://www.middle-east-online.com/?id=58846)- ان قال الشاعر ان الكحول "لا تنزل الاحزان ساحتها"، فان العلم يقول انها تطيلها، بحسب دراسة اجراها باحثون في جامعة طوكيو.

واوضح الفريق الذي يقوده البرفسور في العلوم الصيدلانية نوريو ماتسوكي ان الايثانول الذي تحويه المشروبات الكحولية، لا يساهم في النسيان، كما يقول الاعتقاد الشائع، لكنه على العكس، يحفظ الذكريات مطبوعة في الذاكرة.

وتوصل الباحثون الى هذا الاستنتاج عبر اجراء تجارب على جرذان مختبر، اعطيت جرعات صغيرة طوال عدة ايام قبل اعادتها الى اقفاصها.

وصارت القوارض تجزع كلما فتح باب القفص، فعمد الباحثون الى اعطاء بعضها الكحول والبعض الاخر محلولا عضويا، لمقارنة ردات فعل المجموعتين.

واتضح في الدراسة ان الخوف استمر فترة اطول، بلغ معدل اسبوعين لدى الجرذان التي تلقت جرعة الكحول، مقارنة بالمجموعة الاخرى.

وقالت الدراسة "اذا اسقطنا النتائج على البشر، فذلك يعني ان الذكريات السيئة التي نود التخلص منها ستدوم فترة اطول اذا شربنا الكحول، وحتى ولو ادى الامر الى غبطة انية".

ونصح ماتسوكي "لنسيان امر سلبي، ينبغي محوه بامر ايجابي باسرع وقت ممكن وعدم الاقتراب من الكحول".
ونشرت نتائج الدراسة في مجلة نوروسايكوفارماكولوجي العلمية الاميركية.

[Admin]

http://www.middle-east-online.com/pictures/blank.gif
القرضاوي يثير 'بلبلة' في مجالس القطريين

جدل في قطر حول اباحة تناول مشروب بكحول قليلة
القطريون منقسمون على فتوى للشيخ القرضاوي تجيز استهلاك احد مشروبات الطاقة المحتوي كميات ضئيلة من الكحول.

الدوحة (http://www.middle-east-online.com/?id=60700)– من فيصل البعطوط
اثارت فتوى بجواز تناول مشروبات تحوي كميات ضئيلة من الكحول اصدرها الداعية الاسلامي يوسف القرضاوي هذا الاسبوع جدلا واسعا فيما اعتبرها البعض مثيرة للبلبلة.
وقال رئيس تحرير صحيفة "الشرق" القطرية عبد اللطيف آل محمود في افتتاحية نشرت الخميس ان "الفتوى الأخيرة أثارت بلبلة في مجالس الناس".

وكانت صحيفة "العرب" القطرية نقلت الثلاثاء الماضي عن الداعية الشهير القرضاوي قوله بانه ليس هناك مانع من تناول المشروبات التي تحتوي نسبا ضئيلة من الكحول التي تتشكل طبيعيا بفعل التخمر.

وقال القرضاوي "ان وجود ما نسبته خمسة في الألف من الكحول لا أثر له في التحريم، لأنها نسبة ضئيلة جدا خاصة إذا كانت بفعل التخمر الطبيعي وليست مصنعة ولذلك لا أرى حرجا من تناول هذا المشروب".

واضاف آل محمود في افتتاحيته "كنا وكان الشيخ (القرضاوي) في غنى عن" هذه الفتوى.
وتابع "لا شك أن الفتوى ستفتح الباب لمن تسول لهم انفسهم شرب المشروبات التي تحتوي على نسب قليلة من الكحول، وحجتهم ان النسبة لم تحدد في القرآن ولا في السنة، وما دام عالم بوزن القرضاوي قد أفتى بجوازها فلم لا نشربها؟".

وتابع رئيس التحرير "على افتراض أن الكحول الناتج عن تخمر طبيعي وبنسب ضئيلة لا يتسبب بالسكر، فإن عملية التخمر إذا كانت طبيعية فهي عملية مستمرة لن تتوقف عند نسبة معينة ويصعب قياسها، وعليه فما الموقف إذا كانت النسبة 0.7% أو 1% ومتى نخط الخط الأحمر في التحريم؟".

وفي تعليقه على الانتقادات الموجهة له، قال الشيخ يوسف القرضاوي ان "ذلك ناتج عن عدم فهم للفتوى" موضحا ان ما صدر عنه كان ردا على استفسار في خصوص مشروب للطاقة موجود في السوق.

وقال الداعية القطري المصري الاصل ان "هناك مشروب طاقة موجود في الاسواق والناس تريد معرفة حكم الشرع فيه، لذلك عندما سئلت وجدت نفسي مجبرا على توضيح الصورة للمسلمين حتى لا يضيقوا على انفسهم بغير وجه حق".

وخلص القرضاوي الى القول "لا ادري علام اثارة هذا الامر الان".

من جهته، ايد العميد السابق لكلية الشريعة واصول الدين في قطر عبد الحميد الانصاري ما افتى به الشيخ القرضاوي وقال "اتفق معه من ناحية المضمون والتيسير على الناس" .
لكن الانصاري انتقد بشدة "ظاهرة الفتاوى التي باتت تحكم المجتمعات الاسلامية وتعوق تنميتها وتقدمها".

وقال في هذا السياق ان "عالم الدين اصبح يبيح لنفسه ان يفتي في كل شيء من الطب الى الفلك وصولا الى السياسة بدون احترام للاختصاص وللدولة المدنية التي من المفترض ان يحكمها القانون و ليس الفتاوى".

واضاف ان "ظاهرة الفتاوى تصيب الناس بالكسل العقلي وتمكنهم من التهرب من المسؤولية وهو امر بعيد عن منهج الاسلام الذي جعل قلب المؤمن وضميره هو المفتي".

وطالب العميد السابق لكلية الشريعة واصول الدين بان "تتدخل الدولة وتمنع مثل هذه الفتاوى التي اصبحت توظف سياسيا مثل فتاوى الجهاد التي راح ضحيتها الاف الشباب المسلمين الابرياء".

الى ذلك رأى عبد اللطيف ال محمود ان "ليس كل ما يقال ينشر على الملأ، وليس الناس سواء في الفهم والنية فالبعض سيستغلها (الفتوى) لغرض في نفسه ويجعلها في ذمة القرضاوي الذي أفتى فيها".


الا ان القرضاوي ينفي ان يكون "ممن يجرون وراء الاعلام"، مؤكدا انه "اذا سئلت عن امر اجيب"، وذلك ردا على ال محمود الذي وضع افتتاحيته تحت عنوان "فتاوى شرعية ام مواد صحفية؟".

[Sayed Ahmed]

ما كثيره حرام قليله حرام

ليش ما نمارس الزنا بكمية قليلة .. ما يضر

[هدى عبدالله]

ان من الطبيعي ان يكون هذا التخبط والعبثية عندما تنتفي حس المسئولية لدى بعض المسؤولين عن جماعة فيراقب انه ليس مسؤول عن نفسه فقط بل عن جماعة تتبع وتاخذ برايه وقراراته