| | الإسلام | الشرق والمسلمون | الغرب والعلمانيون
|
| القراءة | {اقرا باسم ربك الذي خلق } (العلق 1) | أمة ابتدأت رسالتها بإقرأ ، لكن قرائتها قليلة | تقرأ في كل مكان ، في الشارع ، المستشفيات ، القطارات ،المطارات ، الطائرات
|
| الأخلاق والمبادئ | {وانك لعلى خلق عظيم } ( القلم 4) ، {ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك } (آل عمران 159) ، إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق | شعارت جميلة مبنية على الأخلاق العالية يقل تطبيقها في الغالب ( معظم الشعوب تغتاب وتسخر وتشتم والخ ) | شعارات ومحاولات جادة للتطبيق.
|
| الفساد الأخلاقي | | اقل | أكثر وأكبر
|
| القيم | {زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب} (آل عمران 14 ) | المظاهر بشكل مبالغ ، المال ، الجنس بشكل اقل | المظاهر بشكل اقل ، المال ، الجنس بشكل اكبر
|
| الحوار مع الإستماع والإنصات | {وجادلهم بالتي هي احسن }(النحل 125). {قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون } (آل عمران 64){وتعيها اذن واعية }( الحاقة 12) | في الغالب هجومي ساخر استفزازي وتركيز على الإختلاف والسلبيات والتشتيت والتعميم ، رأي صواب لا يحتمل الخطأ ** ورأي غيري خطأ لا يحتمل الصواب | تحاور واحترام سلمي في الغالب وتركيز على المشترك والإيجابيات ، رأي صواب يحتمل الخطأ ** ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب
|
| الثقة | | جيدة ما بين الناس ، البضاعة المباعة لاترد ولاتستبدل . نظرية المؤامرة | اقل ما بين الناس ، أكبر ما بين والبائع والمشتري ( مثلا ، تحاسب نفسك لوحدك في المحلات ومحطات البترول وغيرها. البضاعة المباعة تستبدل وترد).
|
| إدارةواحترام الوقت | لا تسرف في اضاعة حياتك { انه لا يحب المسرفين } (الأنعام 141) ، {يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق} (الأحزاب 53) | ضعيف | أفضل
|
| الإيمان بالله | | أقوى ، الصلاة يومية ، الدعاء بشكل دوري | ضعيف في الغالب ، الصلاة كل أسبوع أو أكثر ، الدعاء قليل ، التعلق بالماديات أكثر
|
| نشر الدين | ترغيب وترهيب ، { افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين } ( يونس 99). {لا اكراه في الدين}(البقرة 256) | بالترهيب غالبا ، اذا لم تصلي تدخل النار .. | بالاقناع والترغيب ولو على غير بينه
|
| التفقه في الدين | تفقهوا في دين الله ولا تكونوا أعراباً ، فإنه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله إليه يوم القيامة ولم يزك له عملاً (الإمام الصادق عليه السلام - بحار الأنوار) | حرام ولعن الله الشاك . الشيخ محمد حسين النائيني والشيخ مهدي الخالصي والسيد محسن الأمين والسيد أبو الحسن الأصفهاني والشيخ محمد جواد مغنية والشيخ حسين علي المنتظري والشيخ محمد حسين فضل الله، "الذين أعملوا النقد الهادئ في بعض الممارسات الطقوسية الشيعية، فهاج العوام وشهرت فتاوى التكفير، طمعا في إضفاء صوت العقل وإدامة النكير". | كان حراما حيث قتل وشنق البعض لمخالفتهم القوم وأصبح حلال بل كاشف الغطاء عن المجهول.
|
| العدل وحقوق الإنسان | {يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا }(المائدة 8) . {واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل } ( النساء 58) {ان اكرمكم عند الله} ( الحجرات 13). {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون }(التوبة 105). لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى ( الرسول ص). متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار | الناس أنفسهم يظلمون والقانون مع القوي . الإستبداد والإقطاع والنهب والديكتاتورية . سجون سياسية والأفضلية للشيوخ ولرجال الدين وللأكثرية قمع للحريات | أفضل ما بين الناس ، والقانون مع الجميع. سجون للمجرمين والأفضلية لمن يجد ويجتهد تحرير الحريات ( حرية التعبير ، حرية حمل السلاح ..) . حريات زائدة تم استغلالها.
|
| حكم البلادوالحكومات | {وامرهم شورى بينهم }( الشوري 38){وقفوهم انهم مسئولون }(الصافات 24) | أنظمة وراثية دكتاتورية تتوارث الحكم وشعوب لا تستطيع غالبا محاسبة حكوماتها وغير راضية عن أدائها | ديمقراطية وانتخابات وشعوب تستطيع محاسبة حكوماتها وراضية في الغالب عن أدائها
|
| الإعلام | | مقيد وتحت رحمة السلطة | تحت رحمة رؤوس الأموال
|
| الجرائم والقانون | {ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب} (البقرة 179). لو فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها | أقل وفي ازدياد ، قوانين إلهية لا تطبق في الغالب ، تطبق على الفقراء . تكسرها الواسطات والرشاوي | نسبة الجرائم عالية وخطيرة ، قوانين وضعية مطبقة على الجميع ويقل كسرها.
|
| نسبة الإنتحار | | أقل للإرتباط بالله أكثر | أكثر للإرتباط بالحياة أكثر
|
| سياقة السيارات | | القانون للأقوى | احترام وإعطاء الأولوية للمشاة
|
| الحضارة | {كنتم خير امة اخرجت للناس } (آل عمران 110) | تخلف حضاري وغناء بالماضي | حضارة جيدة
|
| العقل والعلم | {وقل رب زدني علما }(طه 114) و اطلب العلم ولو في الصين .المدرس : كلما إزداد علمي ، ازداد علمي بمقدار جهلي | محنط وملعون ومغلف ، استخدامه للضرورة ، ويتوقف أمام رجل الدين والعلم استهلاكي مستورد ومحنط .كتب قديمة ضعيفة ومعلومات متأخرة واساتذة متوسطون ، اعتماد كبير على الحقظ . المدرس غشيم وجاهل اذا لم يعرف شئ | محرر ويكثر استخدامه أمام الجميع والعلم استخراجي متجدد ومفتوح للجميع.كتب حديثة واساتذة متمكنون ، تركيز على العصف الذهني والفهم . المدرس متواضع اذا لم يعرف شيئا ما
|
| الدراسة والعمل | | وظائف قليلة للطلاب | وظائف أكثر للطلاب ( جامعات بها نصف الطلاب يعملون ) .42% من طلاب بريطانيا يعملون
|
| الصحة والضمان الصحي | ضعيف | ممتاز
|
| الإستقرار النفسي | {الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب }( الرعد 28 ) | شباب أكثر إستقرار | شباب أكثر إضطرابا
|
| الإستقرار الأسري | {ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون } ( الروم 21) | نسبة الطلاق أقل وهي في إزدياد | زواجات سريعة وطلاقات بالجملة
|
| العلاقات الاجتماعية | {انما المؤمنون اخوة} ( الحجرات 10) | العلاقات الاجتماعية أفضل وأقوى | العلاقات الاجتماعية اضعف مع تفكك أسري
|
| الإبتسامةوالفرحة | تبسمك في وجه أخيك صدقة ( الرسول ص)و{لكيلا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم } ( الحديد 23) | شعوب عابسة ومتجهمة في الغالب ، تسئ فهم ابتسامة المرأة{لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين } ( القصص 76 | شعوب باسمة وضاحكة في الغالب وأكثر فرحا
|
| اللباس | {يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما } (الأحزاب 59). بالفطرة {فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة} (طه 21) | لباس محتشم ديني أو حسب العرف والعادات والتقاليد | انتشار ثقافة العرى
|
| قضاء الإجازات | | الزيارات والمجمعات والحدائق | البار شئ مهم في اجازة نهاية الاسبوع . جامعات بها بارات بداخلها . زيارات قليلة
|
| العمل التطوعي والتعاوني | { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان }( المائدة 2) . لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه (الرسول ص). {واتوهم من مال الله الذي اتاكم}(النور 33) | ضعيف وغير منظم ، تعاوني للمنفعة والمصلحة ويتحرك من الجانب الديني ( مساعدة الفلسطينيين ..) . جيد في بعض المناطق وحسب الظروف | جيد ومنظم في الغالب ويحركه الجانب الإنساني ( مساعدة الفقراء في قارات العالم .. )
|
| التعرف على الآخرين | {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا } (الحجرات 13) | الإنغلاق على الذات | فضول لمعرفة الآخر وتقبل الآخر أكثر
|
| النظرة للآخر | "الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها فهو أحق الناس بها" ، إنسان يحتاج للتطوير | تركيز على السلبيات . شعوب تسبح في مستنقع الرذيلة ، كفار ، شاربي خمر ولاعبي قمار | شعوب من العالم الثالث غير واعية ومتأخرة . كيف نتعاون معهم ؟ أو كيف نستفيد من تجاربهم في الحياة ( تفكير ايجابي )؟ وربما كيف نسرق أموالهم ؟
|
| التأثر | لايكن أحدكم إمعه إن أحسن الناس احسنتم وإن أساؤوا اساتم | سريع الإنبهار بثقافة الغرب | أقل تأثرا بثقافة الشرق
|
| تعامل الحكومات مع الدول والشعوب الأخرى | | عادي | تعالي وتغطرس وجبروت وظلم ( حكم الأوي على الضعيف )
|
| الإحصائيات ومراجعة الذات | { ولتنظر نفس ما قدمت لغد } ( الحشر 18). ليس منّا مَنْ لم يحاسب نفسه كلّ يوم والإحصائيات غائبة إلا ما رحم ربي | لاداعي له الافضل جلد الذات | نقد مرحب به والإحصائيات متوافرة ومعلنة للمراجعة والتقييم
|
| قتراحات | | تركيز على الجوانب المضيئة من حياة الغرب والمجتمعات العلمانية. فهم الغرب . الرجوع لروح الإسلام والتفكر فيه بدلا من عبادة الببغاوات. تطبيق النظام على الجميع . تحرير العقل الإنساني | فهم الشرق وكيف يفكر ويعيش . محاولة التعاون بدل من الإستبداد والفرض.
|
